Igualdad de matrimonio para todos
January 31, 2012
La autora dice que la comunidad latina de Yakima valora a las familias y que por lo tanto debe apoyar a los matrimonios entre personas del mismo sexo. Read more
San Pablo y el Matrimonio
January 31, 2012
El obispo de Yakima dice que se niega a reducir a las personas a “heterosexual”y “homosexual” y que el matrimonio es singular entre un hombre y una mujer.
REVERENDÍSIMO JOSEPH J. TYSON, OBISPO DE YAKIMA
ESPECIAL PARA EL SOL DE YAKIMA
¡La paz esté con ustedes! Hoy quiero abordar la secuencia de las segundas lecturas que hemos estado escuchando consecutivamente entre los domingos después de Navidad y el comienzo de la Cuaresma. Nos llegan de la Carta de San Pablo a los Corintios, y la temática que trata entre los capítulos 5 y 11 es de donde son tomadas nuestras segundas lecturas, y el tema es -en pocas palabras- el matrimonio y la vida familiar.
Quisiera iniciar utilizando la imagen de la nieve. ¡Me gusta la nieve! De hecho mi lugar favorito para las caminatas sobre la nieve es en Icicle Creek, en las afueras de Leavenworth. Es también uno de mis lugares preferidos para hacer bicicleta de montaña en la primavera. ¿Cuál es la razón? En primavera los árboles forman una masa compacta de verde profundo y se puede escuchar el correr del riachuelo en los árboles. En el invierno, los árboles lucen diferentes. Cada rama se perfila en la nieve y los pequeños animales y la nieve revelan sus huellas que de otra manera pasarían desapercibidas en el terreno. El punto es que el mundo es el mismo, aunque esté bajo la nieve. Mismos árboles, mismo senderos, mismo riachuelo. Pero la nieve hace resaltar lo cotidiano poniéndolo en alto relieve.
Gracia -gracia de Dios- la gracia es como la nieve. Nos ayuda a ver de manera distinta nuestra vida diaria. Es precisamente eso lo que está detrás de las palabras de nuestra segunda lectura Dominical de San Pablo a los Corintios. Entre los capítulos siete y once de esta carta de San Pablo a los Corintios, San Pablo expresa cómo, en lenguaje más bien fuerte, los cristianos de la antigua Corinto pueden vivir los valores permanentes y eternos en un mundo cambiante y fugaz. En esos capítulos lo escuchamos instruyendo a los Corintios sobre cómo deben vivir su fe en una cultura secularizada, pluralista y urbana. Más aún, escuchamos su voz insistente empujando a los cristianos a dar testimonio de una vida digna y feliz; no basada en sexo, riqueza, poder o posesiones materiales -sino de valores de eternidad, valores sobre el amor- a quién amar y cómo amarlo, así como el respeto al cuerpo masculino y femenino; la verdadera cualidad física del uno hacia el otro. Es básicamente la visión alternativa que San Pablo pone en evidencia- no sólo para sus seguidores en Corinto, sino para todos nosotros hoy.
Amigos, esto es lo que queremos evidenciar también hoy.
Todos están al tanto -sin duda- que algunos de nuestros dirigentes en Olympia han dado entrada a una legislación que podría redefinir el matrimonio. Algunos pretenden que ustedes piensen que definiendo el matrimonio entre un hombre y una mujer es una imposición de las enseñanzas de nuestra Iglesia para la sociedad civil.
¡No lo es!
La Iglesia no inventó el matrimonio, tampoco las enseñanzas de San Pablo lo inventaron. El matrimonio entre el hombre y la mujer es el cimiento más elemental en la configuración de nuestra sociedad. El hombre y la mujer que entran en relación de unión toman el único riesgo de traer a la nueva generación a la sociedad. Es la razón por la que el Estado, no la Iglesia- tradicionalmente se haya interesado por la estabilidad y el sostén del matrimonio entre el hombre y la mujer.
Si el Estado llega a alcanzar la redefinición de la relación más elemental -este baluarte de la sociedad- entonces seguramente estaremos en camino hacia una extralimitación gubernamental en otras relaciones básicas: padres/hijos, doctor/paciente, terapeuta/cliente, sacerdote/penitente. El Estado, al redefinir la relación más elemental en la sociedad, pone los derechos civiles más esenciales -sus derechos- en riesgo.
Ahora me estoy sutilmente enterando que estamos en una cultura que define la identidad humana como “homosexual” y “heterosexual” y eso – a causa de eso- hay quienes consideran la definición del matrimonio por el Estado como discriminatoria.
¡No la es!
Llamar nuestras leyes matrimoniales como “discriminatorias” corre el riesgo de distorsionar la historia real de la discriminación en nuestro país. ¡Nuestras leyes sobre el matrimonio no se equiparan a las leyes de “Jim Crow” contra los Afroamericanos del sur! No son ni tan siquiera equivalentes a los forcejeos con nuestras complejas y embarazosas leyes migratorias de hoy que separan a tantas de nuestras familias hispanas aquí en el Valle.
FLASH INFORMATIVO: estamos todos aquí en este planeta porque UN HOMBRE y UNA MUJER se unieron a su manera y nos trajeron a este mundo. Es la RAZON por la que el matrimonio está definido “civilmente” como un contrato entre UN HOMBRE y UNA MUJER. Esto no hace discriminatorio al matrimonio. Lo hace único; único entre todas las otras formas de relación humana.
A una cultura que insiste tanto en rebajar la identidad humana a categorías de “homosexual” y “heterosexual”, la Iglesia le propone que la identidad humana se fundamenta en la auto evidencia veráz de “varón” y “hembra”.
Con este hecho básico de nuestra vida, ¿cuál es la mejor manera de vivir nuestra humanidad como varones y hembras? ¿No es mejor cuando la sociedad pone en alto a papás y mamás que aseguran el florecimiento de la sociedad futura a través del don de sus niños? ¿No es sublime la felicidad humana cuando la pertenencia biológica de la paternidad es preservada y fortalecida? La sociedad, ¿no es más estable cuando todos nosotros -sin importar estado marital o forma de vida- trabajamos juntos para asegurar que aquellos hombres y mujeres traigan la vida a nuestro mundo y que también sean apoyados en su paternidad y en la crianza de esa vida?
¿Por qué no lo mejor? Es la respuesta de la Iglesia a ese punto legislativo. ¿Por qué no lo mejor?
Las enseñanzas de nuestra Iglesia no imponen nada a nuestro Estado o a nuestra sociedad. Proponen a cada uno una visión diferente de la sociedad. Cuando lean la carta conjunta que nosotros los obispos del Estado de Washington hemos escrito espero que consideren caminos para que las enseñanzas de nuestra Iglesia lleguen poco a poco a aquellos alrededor suyo en su vida cotidiana -como la nieve- como la gracia de Dios acentuando lo mejor.
Sean como San Pablo en Corinto. Busquen oportunidades para proponer; no imponer, no disputar, sino proponer la belleza de lo que la Iglesia puede iluminar en la vida diaria de aquellos a su alrededor. Y recuerden, la gracia de Dios es como la nieve. Nos ayuda a ver diferente lo cotidiano. Que veamos y propongamos la diferencia que el matrimonio hace -la singularidad única del matrimonio entre un hombre y una mujer.
¡Que la paz esté con ustedes!
• El Joseph J. Tyson es el obispo de la Diócesis de Yakima.
Cuentos del asfalto: Lecciones desde la Tierra Media
January 31, 2012
En las elecciones mexicanas, los candidatos presidenciales harían bien en considerarlas advertencias de un clásico de la literatura sobre la amenaza de la narcocultura. Read more
Tomando café: Época legislativa
January 31, 2012
El columnista dice que todas las leyes que se aprueban en la actual sesión legislativa del estado son importantes, ya que nos afectan a todos.
En estas mañanas frías no hay nada más sabroso que despertar al olor de café recién hecho. Me sirvo una taza y comienzo mi plática.
La sesión legislativa está en plena actividad. Los republicanos, quienes son la minoría en ambas cámaras legislativas, critican en voz alta la falta de atención al presupuesto del estado; dicen que los demócratas están dando mucho tiempo a otros asuntos que no son de prioridad. La critica se dirige, por ejemplo, a la ley propuesta para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, el tema de verificar empleo, la legalización de la mariguana, el sueldo mínimo y otras leyes introducidas para consideración legislativa.
Bueno, de eso se trata la sesión legislativa; introducir, eliminar, enmendar leyes que resultan por la participación de los ciudadanos de nuestro estado de Washington. El presupuesto del estado es también muy importante y todos podemos estar seguros que antes de que pase o termine la sesión, un presupuesto será aprobado. (Un trago de café).
Todo esto quiere decir que debemos poner mucha atención a lo que los legisladores proponen y al fin autorizan, porque toda ley aprobada nos afecta de un modo u otro. Por ejemplo, es probable que se autorice el matrimonio ente parejas del mismo sexo. Se reporta que hay suficientes votos en ambas cámaras para pasar esta ley propuesta y que la gobernadora, Chris Gregoire, la firmará. Si usted está de acuerdo, pues puede dar el aplauso; si acaso usted se opone, pues todavía hay tiempo para que comunique con todos los legisladores para dar su opinión. La Iglesia Católica se opone con mucho rigor.
Otra ley que fue propuesta fue introducida por la diputada Phyllis Gutiérrez Kenney, la cual trata con la verificación de empleo con el gobierno federal. Varias ciudades de nuestro estado han decidido por medio de ordenanzas que no harán negocio con contratistas que no participan en el programa federal de verificar la legalización de sus empleados. En otras palabras, si los contratistas emplean a trabajadores sin documentos, estos contratistas no podrán conseguir contratos de trabajo con las ciudades que demandan la verificación de empleo (el tal E-verify).
Kenney dice que si su ley propuesta pasa, la verificación de empleo no será requerida por gobiernos locales. Ahora, la legalización del cultivo y venta de la mariguana será decidida por medio del proceso de la iniciativa; el pueblo votará para el “sí” o “no”. (Mi último trago de café).
El sueldo mínimo en nuestro estado es de $9.04 por hora, el más alto en la nación. Sin embargo, las quejas siguen saliendo de empresas pequeñas y la industria de restaurantes que esta ley los orilla a desocupar a empleados simplemente porque no habrá suficientes ganancias para pagarles.
De estas inquietudes comienza un movimiento en las cámaras legislativas para prevenir el desempleo de trabajadores en algunas industrias. La proposición, si llega a ser ley, propone que el sueldo mínimo será de $7.25 por hora para empleados que también reciban propinas. ¿Qué piensa usted sobre estas leyes propuestas? Las menciono en esta columna para recordarles que toda ley que sale de las cámaras legislativas de nuestro estado y que son firmadas por nuestra gobernadora afectan a todos los residentes de nuestro estado. Sean buenas o malas, podemos estar seguros que afectan nuestras vidas.
También sépanlo que como votantes y residentes, todos nosotros también tenemos la puerta abierta para comentar e influir en el “sí” o “no” de esas leyes. Quedarnos con los brazos cruzados y no hacer nada, pues eso es ser un ciudadano irresponsable.
• Ricardo García fue el director de Radio KDNA por casi 30 años. Actualmente vive en Wapato, donde sigue activo en causas pro latinas, mientras escribe sus memorias.
